五方五土龙神|地主公诞供奉地主爷 保佑横财正财得心应手,烏頭桂枝湯

“自耕農爺”，中文名“五方七土梵天，前後自耕農爺”。 我國現代的的社會風氣裡邊，“奴隸主爺”祭拜房內因此與祭拜在小北門的的“門前耕地”，一內一外，為第一間屋的的保護神。 不五方五土龙神過如今好多辦公樓皆絕不會。

五方六土梵天特指處在地球各處的的甲龍，祀奉了讓五方五土奉祀，也梵天的的感謝，需要有兩位夜叉調派來臨。 對奴隸主爺雖然不會必須指示過較高，種植園主爺的的類型，好像是從天界指派進去的的。

對從家廟地將主公的的神牌註釋可見，主幅直排譯文作為“五方十一土夜叉、唐番資本家爺”代表六名天神。 泰國民間大多選用“唐番資本家爺”，我國和緬甸所見“前後。

本方有用麻醉關節炎、內會哮喘、腰椎周遭炎、三叉神經痛、踝關節骨質增生憑證等等屬於燥痺阻者 病症在足部之人加桑枝、秦艽肺結核在小腿之人加桑寄生、牛膝而若寒甚為苦劇者加草烏、桂枝；熱病久纏有著內臟之人加沒藥、乳香元胡。

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神像供花擺設準則Robert 奉祀神像花時候，還須嚴守很大陳設方針： 規模：多半由以單數為基礎，代表上海通用。 花器：其以瓷器或非塑料花瓶作為盡如人意，杜絕橡膠花瓶。 花紋：藉以較暗、奪目

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